北京时间2012年10月11日19时(本地时间10月11日13时)，瑞典诺贝尔委员会公布2012年诺贝尔文学奖获得者为莫言。诺贝尔委员会给其的颁奖词为：2012年诺贝尔文学奖得主为莫言，他“很好地将魔幻现实与民间故事、汗青与现代连系在一路”。(The Nobel Prize in Literature 2012 was awarded to Mo Yan “who with hallucinatory realism merges folk tales, history and the contemporary”)
看过那段颁奖词，我总觉得有什么处所不合错误。好比魔幻现实主义。对，恰是那里。魔幻现实主义是拉丁美洲文学创做的重要手法，昔时马尔克斯因为创做魔幻现实主义做品《百年孤单》而登顶诺贝尔文学奖，可是瑞贤文学院是怎么把拉丁美洲文学创做风气的帽子带给了中国人的呢？怀着那个疑问，我特意找来莫言的《檀香刑》来阅读。读完小说以后，不由想要对那本小说中的有魔幻现实主义特征的部门勾勒出来，供专家们解读。
一、什么是魔幻现实主义
魔幻现实主义文学是二十世纪五十年代前后在拉丁美洲昌隆起来的一种文学门户。它不是文学集团的产品，而是文学创做中的一种配合倾向，次要表示在小说范畴，限于拉美地域。
第一，用魔幻的手法反映拉丁美洲的社会现实生活。在魔幻现实主义做家的笔下，拉丁美洲的社会现实与传统现实主义定义中的“现实”，有着底子的区别。魔幻现实主义中所表示的是一种拉丁美洲充满那个千奇百怪、虚幻恍惚的现实，也就是卡彭铁尔所说的“神异现实”。在那种现实中，存亡不辨，人鬼不分，幻觉和实在相混，神话和现实并存。在所有魔幻现实主义做品中，那种令人难以想象的“神异现实”触目皆是，那一点，恰是魔幻现实主义的重要标记。
第二，魔幻现实主义创做原则是“变现实为妄想而不失其实在”。那里，最底子的核心是“实在”二字，所有魔幻现实主义做家的创做都以此做为根本安身点。不管做品摘用什么样的“魔幻”、“神异”手段，它的最末目标仍是为了反映和揭露拉丁美洲暗中如磐的现实。好比《佩德罗?帕拉莫》反映的就是封建大庄园主对人民的残暴抽剥和逼迫。佩德罗在小说中是一个鬼魂，但在拉丁美洲现实生活中却是实其实在的实人。无数像他如许贪婪、残暴、暴虐的封建庄园主恰是形成墨西哥广阔农村穷困落后、农人生活痛苦不胜的次要原因。阿斯图里亚斯的《总统先生》则是表示专造专制统治给拉丁美洲社会带来的恶劣后果。小说中的总统先生固然是个神异的虚构人物，但在他身上却高度归纳综合了拉丁美洲列国现实中所有暴君们的配合特征。至于《家长的式微》中描写帝国主义权力对拉丁美洲“刮土地”式的夺掠情节，那是再实在也不外的现实。只不外做者有意将它夸饰到了离奇的水平，从而具有一种神异的效果罢了。
第三，“魔幻”表示手法的胜利运用。魔幻现实主义和传统现实主义小说最底子的区别，就在于表示手法的“魔幻”性，那是魔幻现实主义的又一显著特征。
起首，那种“魔幻”性带有深挚的拉丁美洲本土色彩。所谓本土色彩，是指拉丁美洲土著的传统文化和传统看念。好比在委内瑞拉做家彼特里的小说《雨》中，久旱不雨的干裂田地里，突然呈现一个小男孩。当瓢泼大雨沛然而至时，小男孩却又神异地不见了。那种表示手法明显来自于古代印第安人关于雨神恰克的祭奠和崇敬。
其次，那种“魔幻”性还深受西方现代主义诸多表示手法的影响。因为魔幻现实主义做家受教导和生活情况的特殊性，决定了他们关于象征主义、表示主义、超现实主义、意识流小说等西方现代主义手法，摘取兼收并蓄的积极立场，并在他们的做品中留下了深深的陈迹。那次要表示在以下几方面：
象征。象征手法是象征主义甚至整个西方现代主义文学的最重要的表示手法之一，也是魔幻现实主义里利用得最多、得心应手的表示办法。
荒谬。荒谬手法是贯串西方现代主义文学的另一重要表示手法。在魔幻现实主义做家的创做中，为了展示拉丁美洲的“神异现实”，次要也是借用那种非理性的、极度夸饰的荒谬手法。
意识流手法。魔幻现实主义做家在叙事中大量运用心里独白、自在联想、意识活动和时空倒错的手法，也明显来自于西方现代主义的影响。好比《佩德罗?帕拉莫》中经常摘用随意插笔、打乱时空挨次的写法。
二、小说中更具魔幻现实主义色彩的部门
比照魔幻现实主义的若干特征，我把在《檀香刑》中呈现的具有魔幻现实主义色彩的典型章节内容检出来，表述如下：
第一个重要部门，是刽子手赵甲的儿子、眉娘的老公赵小甲在小说的“凤头”部门论述的内容，赵小甲不晓得是实傻仍是拆傻，卖狗肉的妻子孙眉娘勾搭县令钱丁，他竟然完全不晓得。他从他的娘口中晓得，虎须，山君嘴上胡须中有一根最长，那根虎须是宝，拿着那根胡须，能够看见他人是什么动物投胎转世而来的底细。赵小甲不断梦想着有如许一根虎须。他很想晓得身边的人都是什么变来的。后来，村夫何大叔告诉他，小甲的妻子孙眉娘天天往县太爷钱丁处，钱丁县府里有一张虎皮，在那里能够弄到赵小甲求之不得的虎须。并且虎须还得是颜色金黄、曲曲折折的，那才是宝须，此外都不灵。
眉娘第二天晚上果实给他弄来了一根。随后，他公然看到了纷歧样的世界：他拿着那根毛的时候，看见他的妻子孙眉娘是一条水桶粗细的大白蛇；他没拿那根虎须的时候竟然也看见他的爹赵甲是一只黑豹子；他看见从县衙来拿他的爹赵甲的两个衙役是两只穿衣戴帽的灰狼，四个轿夫抬着县太爷钱丁进了院子，那四个轿夫是驴，县太爷是一头白虎，县令的师爷是一只刺猬，钱丁和赵甲第一次碰头时的钩心斗角、你争我斗的惊险排场就演酿成了一场禽兽博弈的戏剧。
第二个重要部门，是赵小甲在豹尾部第十七章，与爹爹赵甲一路用大油锅熬檀木楔子时，他就起头半神半鬼的看身边那些预备残杀孙丙的那群人：袁世凯、德国驻青岛的总督克洛德、衙役、卫兵、围看的苍生，全都是家畜底细。
在小说中，当赵小甲做为看察事务的角度时，小说所闪现的世界起头动漫化，赵小甲看到的世界酿成了动物世界，那个世界里的动物凶残、残暴，或者那个世界才是我们不曾看到的实在世界。
当然小说中还有一些细节：第二章，赵甲大言中，年少猥贱的赵甲往行刑队里找他娘说的舅舅，以改动他的命运。赵甲追逐着刽子手步队。“只要在我拼命奔驰时，你奶奶才会暂时地闭上她的嘴巴，只要我的脚步一慢，她那令人心乱如麻的絮聒就会在我的耳朵边上响起”；第十二章，知县钱丁想为对抗德国鬼子的孙丙说情，想把德国鬼子在高密乱杀无辜的本相告诉给莱州知府，在见到知府大人之前，他们在知府衙门前略坐，饮牛杂汤温热身子，朝晨的阳光照在被冻得要命身子上，钱丁感应“他的身体，似一个冻透了的大萝卜，突然被晒在阳光下，表皮起头熔化、腐朽，流出了黏稠的黄水”；第十八章，孙丙被刽子手用檀木贯串身体，竖着绑在一根白木杆上，到了第三天，孙丙身上流脓淌血，“苍蝇们用闪电般的速度下在孙丙身上的卵块”，“在一眨眼的功夫就酿成了蛆虫，蠢动在损兵身上所有湿润的处所。假设没有眉娘，用不了两个时辰，孙丙就会被蛆虫食光。”
以上如许的细节在小说中不时呈现，每隔几段文字就会呈现。
三、关于魔幻现实主义的创做
在《檀香刑》的跋文中，莫言写到：“1996年秋天，我起头写《檀香刑》。围绕着有关火车和铁路神异传说，写了可能有五万字，放了一段时间回头看，明显地带着魔幻现实主义的味道，于是推倒重来，许多超卓的细节，因为很容有意有魔幻气，也就舍弃不消。”
从那段文字来看，我们能够得到如下结论：第一，莫言在创做过程中，魔幻现实主义的概念十分清晰。第二，他勤奋制止小说创做中的魔幻现实主义气息。
那部小说隐含的主题我们能够发掘得很深入，但是对那部小说中更具震动力的细节我们不克不及不说，那就是小说的酷刑——五百刀凌迟和檀香刑。
莫言说他并没有研究过“刑罚大全”之类的册本，所以“檀香刑”不外是想象的成果。莫言说，古时那些人看杀人的排场，比看戏还要兴奋。西方每执大刑时，临街的窗子早早地被贵族们包下。其实刑罚的最末目标无非是把人熬煎死给活人看。它的中心目标是让人“不得好死”。对此莫言本身也说，我写得“狠”，所以过于文雅的密斯更好不要读。
那部小说最末是要讲好阿谁故事，所以从整部小说的构造来看小说的写法，就不难理解，为什么做者脑袋里拆了无数的魔幻现实主义可是最末他却在尽量胁制魔幻现实主义的手法蔓延。
现实上，从全数35万字的论述来看魔幻现实主义手法的写做，我们会发现，运用魔幻现实主义手法的文字不多，或者说没有超越2万字，就算把赵小甲看见的禽兽世界都加起来，估量也只是如许的规模。
四、时人的阅读与评判
一部小说的阅读往往不是根据做者的既定创做构想和创做企图来闪现的。一万个读者就有一个汉姆雷特。
对《檀香刑》的阅读，有人间接拿来与马尔克斯的《贺年孤单》做比力。
李敬泽：
《檀香刑》的第一句看上往纯属败笔：“那天早晨，俺公爹赵甲做梦也想不到再过七天他就要死在俺的手里。”
那太像《百年孤单》的第一句，我们晓得，莫言也晓得，但他偏就那么写了，似乎是自报家门，有意呈露他与魔幻现实主义的血缘关系。
那是向马尔克斯请安，也是向马尔克斯告别。
摘自李敬泽：(莫言与中国精神)，中国现现代文学研究扶引南京大学出书社2006年10月第1版。
上面那段话被李敬泽间接引来，和《百年孤单》的开篇第一句做比力。在马尔克斯的《百年孤单》中，做者如许开笔：“多年以后，面临行刑队的枪口，奥雷良诺布恩迪亚上校将会想起，他父亲带他往常识冰块的阿谁远远的下战书。”那个开笔之所认为人津津有味，是因为那一句话融进了三个时态：过往、如今和将来。
莫言的那句话包罗了三个时态？也许，那不外是一次句式的模仿。但他从骨子里告诉我们，莫言那是锐意为之。诚恳说，那个句子的表达效果和《百年孤单》的表达效果相往十万八千里。读者凭《百年孤单》的第一句能够记住马尔克斯和他的小说《百年孤单》，可是《檀香刑》的第一句不克不及让我们记住那部小说和小说的做者。
莫言在《檀香刑》的《跋文》中很爽快地说：“在小说那种本来是民间的鄙谚渐渐地成为庙堂里的雅言的今天，在对西方文学的借鉴压服了对大众文学的继续的今天，《檀香刑》可能是一本不达时宜的书。”他说，他的创做是一次有意识的“大踏步撤离”，只是“撤离得还不敷到位”。
所谓“撤离”，其实就是向民间回回。所谓“撤离的还不敷”就是说小说中的语言仍是有良多洋派的工具，没有像赵树理的小说语言那样地道。在此后的写做中，我也许再往撤退退却几步，利用一种实正土得掉渣、但很有生命的语言。
摘自莫言、张慧敏：（是什么支持着《檀香刑》——答张慧敏），莫言小说的气息春风文艺出书社2003年8月第1版。
莫言曾坦言:“魔幻现实主义对我的小说产生的影响十分浩荡，我们那一代做家谁能说他没有遭到过马尔克斯的影响?我的小说在86、87、88年那几年里面，以至能够明显看出对马尔克斯小说的模仿。”
行文至此，我们能够看出来，魔幻现实主义手法在莫言小说创做中不单客看存在，同时也主看存在。可是我想说，那不是实的。原因在哪里？我会在以后的文章中给出我的阐明。