观看过《半夜鸡叫》这部电影的人，或许会好奇，过去的地主真的如影片所描绘的那样吗？
我们必须明白，以贫富来评判一个人的品性是愚昧的想法，马氏所谈及的阶级论人好坏的剥削观念，主要在资本主义社会中表现得尤为突出，在封建农耕社会，这样的剥削观念并不显著，电影《半夜鸡叫》所呈现的人物形象，无疑有其存在的社会基础，且在历史长河中有着多种多样的表现。
人的自私是天生的本性，与土地或财富的多寡关系不大，不论在哪个社会背景下，心术不正、心狠手辣之人，都容易在财富的道路上取得成功，旧社会部分地主中确实存在这样的人，这并不奇怪，即便在现代社会，依然存在贪官污吏和不择手段获取不义之财的人。
文艺作品为了宣传的需要，常常将某些事情描绘得极致甚至荒谬，这是常见的创作手法。《半夜鸡叫》这部作品节选自高玉宝的小说，是那一代人图书匮乏时期的必读之作。
关于电影中的地主形象，作为小说必然含有夸张成分，但从现实角度分析，过去的农村中确实可能存在类似的事件或人物，成为小说创作的素材。
当下社会虽然繁荣进步，但依然存在人性自私自利的阴暗面，有些雇主为了追求更高的效益，会想方设法克扣打工者的工钱，甚至有卷款逃跑的情况，我们不能因为个别现象就全盘否定过去的地主形象。
我听说长辈们讲述的故事中，有些地主对长工非常和善，甚至在春播秋收时还会改善伙食，确保长工们吃得好、吃得饱，到了年终岁尾，他们从不拖欠长工的工钱，还会给予一些小礼品以示友好，也有一些地主对长工不好，但这样的地主往往难以招到长工。
随着时代变迁，旧社会的地、富、反、坏、右等标签逐渐消失，但社会上依然存在令人痛恨的丑恶现象，例如新生的资本家无故拖欠工人工资、与劳动法相悖的工作制度等，国家一直在努力打击这些社会丑恶现象，维护社会的稳定大局。
我们不应该再人为杜撰恶霸地主的故事来蛊惑人心，我们应该关注当今社会的弊端，批判那些丑恶现象，推动社会的健康发展，挑起仇恨并不是解决问题的办法，在大多数时间里，买卖双方为了共同利益而互相合作、互相利用，我们应该理性看待社会现象，不要轻易被仇恨所左右。
在过去的农村社会中，宗族关系紧密且重视名声，如果有像周扒皮那样的地主存在，他很难在宗族社会中长久生存，一般的地主都会对长工们非常客气，就像现在雇主希望员工吃好休息好以获得更好的工作表现一样，我听说的一些故事中，有的地主和长工家庭之间还保持着良好的关系。
我们应该以客观、理性的态度看待过去和现在的社会现象，不要轻易被仇恨所左右，而是要关注社会的健康发展并推动其进步。