你只要忆起本身是灵性生命方能醒觉于世得解脱
(摘自本世纪美国葛瑞·雷纳著、若水译《《辞别娑婆2断轮回》一书，2011年云南人民出书社出书。本书中白莎和阿顿自称是来自高维度的高灵上师,前身曾是耶稣的门徒；“J”兄指的是基督耶稣；娑婆，就是释教讲的我们人类所在的那个世界；“心灵”或者灵性就是指释教讲的如来藏，即实如自性或者佛性；“小我”指人的身体，或者意识（第六识）所代表的我；“上主”，就是中国称的老天爷即天主，也是释教中如来或者道教中元始天尊。书中讲的思惟概念与释教说万法唯心造概念的完全一致，连许多名词术语都一样。因为寡生因无明一念妄动，从而堕入了存亡轮回之世界。写做体例是以做者与两位上师对话的体例停止的。）
葛瑞：嘿，我有个挺棘手的问题想请教，是他人问的。
阿顿：圣灵的思惟系统没有解不了的疑惑，问吧！
葛瑞：有些人说，上主任由祂的孩子不断陷于噩梦中，其实很不慈祥，祂应该立即唤醒祂的孩子才是。还有，祂允许\"小小疯狂一念\"的呈现，也是不仁之举。你们怎么回应？
阿顿：如许的说词表达没有抓到《奇观课程》的重点。他们认为上主晓得此小小疯狂一念的存在，晓得祂的孩子在做梦，然而现实上祂底子不晓得。祂如果晓得，就等于是把它弄假成实了 。
《奇观课程》的整个重点乃是：那一切都不是实的。简而言之，你睡着了，起头做梦。只要你肯聆听你对上主的记忆（也就是圣灵) 而清醒过来，不再遵从小我的挑唆，你天然会清醒的。那是「你的」梦：因而只要「你」可以让自已清醒。
圣灵现实上是你的「高层自我」。但要记得，上主并没有调派圣灵来，祂不断与你同在。因为，你虽能承认实理，却不成能失去实理。容我再强调一次，若那场梦是上主所造，且祂能将你由梦中唤醒的话，那么那场梦便成了实在的，并且是外力加诸于你身上的一个实相。但事实并不是如斯。上主仍是完美的爱，你的使命只是醒觉过来，从头意识到实在的你所在之处。
葛瑞：听起来很有事理，但我还有疑问：完美之境内怎会有小小疯狂一念的产生？那不表达完美之境存有瑕疵吗？
阿顿：梦到不完美，并非实的不完美。梦就是梦，其实不代表实相出缺陷的那一部那一部门。上主没有造过那个梦，是你本身编出那个身历其境的梦。但因你觉得它好实，于是，你问道：\"上主为什么把那个梦搞得那么实？\" 或是\"上主为什么会让我做梦？\"谜底是：祂什么也没做，那场梦也没有实的发作。因而，去诘问它是怎么产生的，底子无济于事，因为它「底子」没有发作过！你一旦由那些错觉中清醒过来，幻相就消逝了 ，你只是持续过你本来的生活，也就是你「实在的」生活。好像J兄所说的：
上主之子会垂手可得地从一个已被原谅的世界升至本身的天乡。到了那儿，他才会晓得，本身不断都安眠于彼处。4
葛瑞：大白了，谢谢。我还有一件事要谢谢你们。上个月我开了场为期一周的工做坊，学员傍边有一位是越战退伍军人。他说，三十五年来他不断都无法原谅他在越南遭碰到的事，曲到读了我们的书后，总算起头能原谅那些履历了。他还把《辞别娑婆》拿给其他越战老兵看呢！实是谢谢两位了，那本书利益了很多弟兄。
阿顿：荣幸之至！再者，要不是你四处传布那些讯息，良多人也无从得知，因而，你也功不成没。你没有义务如许做，但只要你还乐在此中，那么何乐而不为？
白莎：《奇观课程》是那么说的：
一旦找回了本身的弟兄，你们必会照亮相互的路。「伟大光辉」会延伸那光亮，照透背后的暗中，再向前与上主辉映；它能遣散过去的一切，驱逐祂永久的临在；万物将在祂的临鄙人光华四射。5
葛瑞：那段话实美，白莎。对了，我想问你们......。过了今晚，我还能再见到你们两位吗？
白莎：你晓得的，那取决于你，当然，是与圣灵一同决定。但不是如今，等一阵子再说，你还有好多事要做呢！一年后再回忆一下，目前如许的生活型态能否实是你要的？你想持续当个做家吗？你想持续四处游览吗？一年以后再问问本身的感触感染。如果你实心希望我们回来，我们会晓得的。不然，我们便不会呈现。
葛瑞：好吧。但你们很清晰将来会发作什么事，而我其实不晓得啊。
阿顿：老话一句：由你做决定。你失去很多私家时间，且成了许多人的投射对象。明年从头看看那一切吧，问问圣灵你该怎么做？你会有明白的谜底的。可别忘了要持续原谅！J兄很赞扬你的。他曾要求我们持续送他亲爱的礼品：
那么，再也没有乌云阻碍你忆起天父，因你会忆起祂心无功咎的圣子；他未曾死过，因他是不朽的。6
白莎：一旦你完成了原谅功课，潜意识不再存有一丝功咎，那么，那时你便突破了存亡轮回，不再梦到本身活在一具身体内，轮回至此了结。对你而言，你已知那会在何时降临，但那其实不重要，你仍旧得原谅任何来到你面前之事。救恩就是如斯运做，那也是每小我能为本身做的最要紧之事。去做你该做的事，并且乐在此中。不消担忧能否与其他自认为很前卫，现实上却守旧的教师或名人相容。记不记得J兄最短的那则语录？
葛瑞：记得！做一小我间的过客。
白莎：恰是。那么，做一小我间的过客吧！葛瑞。如有人问你，你属于哪个灵修圈子，虽然实话实说。基于你教学的内涵，你「无法」与他们相容，你们所教的大相迳庭，因而没必要太将就。只要活出你本身就是。
阿顿：得闻实理，进而分享实理，乃是一大乐事。持续教人们原谅之道吧！如斯，他们才气活得出来：「因为凡有生命的，就永久不朽。」7
白莎：如今，我们想让你以灵性的身份与我们连系一会儿。你必然会很喜欢的。几分钟后，你会回到身体内，但你得等好几个小时才会从那份惊讶中平复过来。来吧：与我们一同化为爱吧！
顷刻，我觉得本身毫无重量，身体消逝了。面前一切也消逝了，只是活于全然的觉知中。我所经历到的极乐，超乎言语。那恰是「启迪」之境，我以前曾经历过，只是那一次意识不到我的身体。我担忧本身能否接受得了那份喜悦。在那圆满的经历中，我所深爱过的每小我都在场，不是以身体的形式，也没有个别，在我的觉识中，各人是完美的一体。没有一物、也没有一人遗落在外。我的双亲、亲友老友、爱人，以至我饲养过的动物，全都在那儿，因为我们成了一个。
我爱阿顿与白莎，但有了此经历后，我不再眷恋他们，因我已彻底领会，我们不成能分隔。我们的爱会永久地延伸至无限无尽；活于实相的喜悦，实在超乎所有意想。在上主那涵容一切的奇妙中，无需思惟，只需成为爱，活出实在的我。
尝到那超越时空的履历后，我恰似又回到了身体，坐在椅子上。接着，我听到了圣灵的声音，丰裕而完好。我晓得，那是我的声音，是阿顿与白莎的声音，是J兄和佛陀的声音，是万物合一之声。我闭上双眼，聆听那讯息，毫不在意周遭的一切。我其实不怠倦，只是不再是一具身体。出自我内的灵性之声如许说：
每一天，跟着你的原谅，世间的所有错误好像霜雪消融于猛火之中。功咎不复存，业力不复在，所有恐惧一逝不返。因你已找回了本身，重申你的纯真无功，反璞归实于上主之境。
不复有生，亦无老死；那一切不外是念头罢了。假使你应再来人世，帮忙世人寻得归乡之路，那么，何妨再来！因你不是一具身体，你是爱，此爱会以何种形式闪现，已不重要。只要活出爱，就不会有错。
痛苦无处容身，实爱无所不在，以及唯实理犹存的一天，末未来临。你不断默默希望的，就是那一刻，只是你不晓得。现在，你更笃定地认清了本身的本相，你晓得实爱也从未遗忘过任何一人。
世界充满灵性的颂赞，不再吟唱悲悼之曲的一天末未来临；哀歌再也埋没不了实理之声。 人世已无需原谅的日子末未来临，你与弟兄姐妹同欢共庆的时刻已至。
再也无需工夫的一天末未来临。你将回归那完好的一体生命，活在你不朽实相的纯洁内，永永久远。
（愿人人亲近善常识，完美善根，消弭无明业障，早日修成无上菩提正果）