王怡
巴伦男爵赶了成天的路，进夜，他见到一块白雪覆没的空地，中间立着一个十字架。男爵将马匹拴在铁十架上，本身躺在旁边睡了。
老汪一聊起童年看过的《吹法螺大王历险记》，小眼睛就发光。那也是我更爱的故事，所以我们把茫茫然的李亚东撇在一边，似乎他那辈子算是白活了。
故事是如许的，比及巴伦男爵朝晨起来，积雪已经熔化。男爵发现，本来他睡在一座大教堂的门口，马却不见了。人老是如许，先东张西看，前看后看，其实没办法了，才想起举目仰看。成果，他的马正在大教堂顶端的十字架上踢腿挣扎呢。
以前看张爱玲的《色戒》，关于上海沦亡后的租界，发作在那块飞地上的爱恨情仇，总喊我想起吹法螺大王。1943年的上海，巴掌大的地界，成为几个族群、几个政权、几股戎行和无数欲看之间的一座孤岛。当王佳芝与她要刺杀的汉奸易先生，在密屋颠鸾倒凤时；在远远的柏林，纳粹的鼓吹部长戈培尔特意拨出100万马克，第一次将吹法螺大王的民间故事移上了银幕。
那实是耐人觅味，杀人的，做爱的，参军的，亡国的，白茫茫的大地，到底谁是吹法螺大王？谁在期待，谁又在惧怕，那积雪熔化的轻风的早晨？
两年前我在瑞典，听伴侣说，康有为亡命那里时，曾在斯德哥尔摩四周买下一座小岛，原认为要末老一生，转为桃花源的户口。伴侣指着我的座位说，老康昔时常来那里饮咖啡，也许就是那把椅子。其时，康有为亡命瑞典期间的日志，也刚好在台湾出书。几天后我们出海前去芬兰，游船驶过千岛之侧。老陈兴奋地说，快看，那就是康有为的岛。
我第一眼看，实美啊；第二眼看，就快哭了。巴掌大的一块飞地，竟然不敷一百平米。一座精致的小屋，前门是船埠，拴着一条船。背靠大海，没有后路。远想康有为立在大海之中，一切的怀抱都消化如蜡；海洋的背后，有一块更大的飞地喊做祖国。
那一眼，我大白了康南海为什么要回往，从一百平米回到960万平方公里。大地和天空比拟，虽然都不克不及当饭食，却能够喊我们栓好马匹，然后躺着睡觉。我似乎也大白了，在那块汗青的飞地上，王佳芝和易先生的肉体为什么缠在一路，他们的灵魂为什么彼此撕咬。只是我不大白，戈培尔为什么要用《吹法螺大王历险记》，来为纳粹摇旗助威？
在某种意义上，巴伦男爵的历险，和奥赛罗一样伟大，和两万五千里流亡一样显要。或者说，巴伦男爵告诉我们，其实他们也是吹法螺大王。
其实《色戒》也不是关于色与戒，是关于实在与虚谎。你要如何说服一个少女，将身体献上，在情欲的深潭与革命的深潭之间付出本身的一生呢。你要如何说服本身，你拴在那里的是财产，你躺在那里的是地盘。
假设大地会摇动，积雪会熔化；假设光照在暗中里，我们都是吹法螺大王。
2007-11-14于长富花园。
《云中往来》杂志，专题“飞地”。