【短剧】若何搞臭陈丹青
悠 哉/文
时间：现代
地点：室第客厅
人物：
余美梦：闻名的业余哲学家。
菊儿
阿胡
[某室第的客厅，安插随导演的意愿，摆放比力简单的几件家具，表现现代生活的情调即可，不需要强调仆人的艺术品尝。
第一场
[余美梦和菊儿走出卧室，相继坐在长沙发上。
菊儿：（伸懒腰，打个大哈欠）那一觉睡得……可香哦！
余美梦：（嘻嘻打趣）嘻嘻！娇态可掬呢。那哈欠，也够大面积的！
菊儿：（捶他一拳）嗤，往你的呗！
余美梦：（摸着圆滚滚的凸肚）食得太饱了，觉得得了胃扩大！
菊儿：孔子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正言，可谓勤学也已。”你却食得那么饱，那可不合君子的原则哟！
余美梦：君子，君子。现在做君子的原则，也改动了嘛！孔子讲“君子食无求饱，居无求安”，现在搁到谁头上，谁都不会愿意，是不是？
菊儿：就是。问题在于……
[菊儿正想往下说，门铃响了。
菊儿：（过往开门）谁呀？
[传来阿胡的声音：“我，阿胡。”
菊儿：（把门翻开，随即扭头冲余美梦）你的门徒来了，来得实巧！
余美梦：是呀，实巧！
[阿胡扛着一块匾进来，灰溜溜的。
阿胡：师傅！师娘！什么实巧？
菊儿：我们正侃孔子，谈及“做君子的原则”，你就敲门进来。咱们仨君子聚会，可不是实巧么？
阿胡：确实，巧极了。
余美梦：先把匾挂起来再说。
[三人把匾张挂墙壁，是“哲学之光”四个大字。
阿胡：来来，合个影吧！今天，咱们的“哲学之光”俱乐部正式挂匾，大喜事啊！
余美梦：大喜事啊！大喜事啊！哈哈，先合影！先合影！
[三人在匾下合影，忙碌一通后，各各落座于匾下沙发。
阿胡：师傅，“哲学之光”俱乐部于今天正式成立，您诡计侃哪个话题？
余美梦：适才菊儿公布了嘛：“做君子的原则”。
阿胡：依我看，那且暂缓，有个更好的热门话题。
余美梦、菊儿：热门话题？怎么回事？
阿胡：是如许的，现在有人烈火报复陈丹青，诡计将他搞臭。
余美梦、菊儿：（齐诧愕）搞臭陈丹青？为什么要搞臭他？
阿胡：（冲菊儿）师娘，给我来壶普洱茶吧！润润嗓子，我才好开侃。
菊儿：（起身）好的，等着吧！（进厨房往）
第二场
余美梦：你先介绍情状吧，归正她在厨房也听得见。
阿胡：好唻！工作是如许的（掏出几张打印纸）往年11月14日，《辽宁日报》颁发了一封公开信，题为《大学教师，请不要如许讲中国》，信中责备一些高校教师把大学讲台当做情感宣泄的舞台，把中国当成负面典型的案例库，“呲必中国”那个目生词汇起头在互联网火速传布。
余美梦：“呲必中国”……“呲必中国”……那个构词法挺歹意的。
阿胡：就是嘛，挺歹意的。您想想，“呲必中国”，意思就是专挑执政党的弊端，跟党和政府过不往，以至对着干了。
余美梦：打从古希腊的苏格拉底以来，西方就有常识分子充任“牛氓”，报复和规戒时弊的传统。思惟是没有立功的，言论自在属于人权，列国宪律例定予以庇护。
阿胡：只要希特勒法西斯才钳造言论，还有史太林统治下的苏联，才锐意违拗那个荣耀传统，另搞一套歌功颂德的“伪言论”。
余美梦：中国几千年也搞那一套。
阿胡：是呀，东方专造主义的货色呗。
余美梦：人类的专造史，就是一部人类的羞耻史。
菊儿：不断羞耻着、羞耻着！
阿胡：从古羞耻到今天！
余美梦：阿胡，你陆续介绍吧。
阿胡：不久前，宁波市委鼓吹部的徐岚，在“求是网”颁发题为《高校鼓吹思惟工做难在哪里？》的文章，点名责备了贺卫方和陈丹青，原话如下（念）：
“高校教师通过微博、微信传布欧化思惟已经不是个例，高校教师差别于通俗公众，他们特殊的思惟和高尚的社会地位很随便在互联网上构成必然的影响力，以至有网民将那种‘斗胆’错误天文解为‘敢言’。那个时候，他们已经逾越了高校，影响的是六亿多互联网用户。贺卫方在微博中大谈宪政，陈丹青在其微信公家帐号以《各人别往美国！一个愚笨而落后的国度》为题，内容却是对美国的过度美化，诱导效果可见一斑。”
余美梦：咝……阴风袭来，阴风袭来！好凶猛啊！那喊赤膊上阵，清楚诡计搞臭陈丹青了！
阿胡：就是嘛，忒狠毒了！清楚就是要搞臭陈丹青！
第三场
[菊儿端着茶具上场，给他们斟茶。
菊儿：贺卫方传授且不说，他是北大法学院传授，研究范畴是宪法学。贺传授食那碗学术饭的，让他停行宣讲那一套，等于砸了人家的学术饭碗，那门学科也必需取缔了，而那是不成能的。
余美梦：就是嘛，不成能的。且撇开他，单说陈丹青吧，那篇进攻他的文章，存在着一些“硬伤”。
阿胡：存在“硬伤”？
菊儿：“硬伤”在哪儿？
余美梦：你们看：起首，陈丹青已经从清华美术学院告退，不属于高校教师；而徐岚仍然把他当做高校教师，那就是稠浊视听。“求是网”编纂也不是傻瓜，他们领会陈丹青的现状，可是仍然颁发那篇文章，那阐明什么呢？
菊儿、阿胡：阐明什么呢？
余美梦：阐明他们需要那发搞臭陈丹青的“炮弹”，于是不管所说能否失实，颁发出来再说。联想起昔时老毛整人，什么“整王实味”呀、“整丁玲”呀、“整胡风”呀、“整彭德怀”呀、“整刘少奇”呀……构想是一样的：政治上先赐与定性，然后就此搜集素材，批倒搞臭。
菊儿：那么说来，陈丹青朝不保夕了？
阿胡：那么说来，陈丹青名望要臭了？
余美梦：No，no！不不！时代差别了，情形截然相反。
菊儿、阿胡：（齐声）情形截然相反？那怎么可能呢？
余美梦：可能的，可能的。
阿胡：师傅，我们愿闻其详。
余美梦：要讲的。我先把文章的“硬伤”点明吧：其次，据我所知，陈丹青并没有开通微博。
菊儿：（讶诧）他并没有开通微博？
余美梦：是的，并没有。
阿胡：（讶诧）那么，新浪网写明陈丹青微博的，其实并非他的喽？
余美梦：是的。
菊儿、阿胡：（齐声）那太搞怪了！
余美梦：不希罕。他人注册一个“陈丹青”的微博，有什么不成以的？此君并没冒犯法令嘛。再说呢，陈丹青忙于搞绘画创做，哪有那么多闲时间写微博呀？他人冒名如许弄，谁爱弄谁就弄往呗！他才懒得管那许多呢。可是，徐岚写文章那么搞他，“求是网”编纂颁发那种文章，于陈丹青的名望形成了损害，那是客看存在的，他却是能够打讼事，恳求法院公评，予以民事补偿呢！
菊儿、阿胡：（齐声）那是，那是，绝对能够！
菊儿：余大官人！
余美梦：哎！吗事儿？
菊儿：依您说，官方想搞臭陈丹青喽？
余美梦：那是当然！梦寐以求嘛！
阿胡：官方为什么想搞臭陈丹青？
余美梦：（拍手）问得好！阿胡，你思维灵敏，思维灵敏，问得很好！
菊儿：有什么好的？
余美梦：为什么官方想搞臭陈丹青？因为他犯了苏格拉底同样的罪恶：唆使广阔青年，漫衍有害的言论呗！
菊儿、阿胡：（齐声）好生猛哟！功责滔天嘞！
余美梦：是呀，功责滔天嘞！可谓十恶不赦矣！
菊儿、阿胡：（齐声）请问，他事实讲了些什么？
余美梦：（拿起远控器，掂一掂）网上视频良多，我给你们选一段吧：
阿胡：好极了，我正想常识常识！（架起腿，取杯啜茶）
菊儿：我也有同好！（放松本身，也取杯啜茶）
第四场
[视频上，陈丹青在讲座上发完言，正答复发问。
凤凰网记者：你怎么看如今的国粹热？
陈丹青：国粹要热就热，能够“养”良多官员嘛。就像钱文忠说，中国国粹根底很差，开那么多孔子学院，他想欠亨教师从哪儿来。想的太无邪！一成立孔子学院，院长、副院长、党收部书记就都有饭食了？！中国最要紧就是混饭食，各人都有口饭食，管它什么文化。
凤凰网记者：为什么如今贸易突然起头操纵文化？
陈丹青：人太多，该操纵的都操纵过了，突然想起来把文化忘了，痛快来弄文化，那也是一种文化，时机主义文化。活着一天是一天，逮着一件事是一件事，中国人是不讲原则的。那是中国人最欠好的处所，也是中国人更好的处所。
凤凰网记者：那是因为中国人普及没有崇奉吗？
陈丹青：是没有西方那样的崇奉。中国人有本身的崇奉——活下往最要紧，那是很伟大的崇奉。什么工具有用咱们就用，没用就打垮它，假设翻翻汗青发现有用，又会再拿出来，中国人不讲原则，不像欧洲人根据一个哲学系统、思惟系统来处置国度的事和私家的事，照胡兰成的说法喊“无故一本正经”，永久在问“我们从哪儿来、我是谁，我们往哪儿往，那一切到底有什么意义”……中国人不管那些，一会儿很怂、一会儿很跋扈狂，但是他总能过本身那关。
余美梦：（用远控器将其暂停）那一段，涉及咱们的侃题。
阿胡：可不是么？（指了指墙上的匾）咱们的俱乐部喊“哲学之光”俱乐部，而陈丹青所谈的，涉及中国哲学、西方哲学的比力问题。
菊儿：是。“文化”的概念比力广泛，此中就包罗哲学。
余美梦：问题是，陈丹青懂什么哲学？他又不是哲学的科班身世。冯友兰的《中国哲学史》，黑格尔的《哲学史讲演录》，罗素的《西方哲学史》，陈丹青就未必读过。
菊儿、阿胡：（齐声）那很有可能。
余美梦：瞧瞧！若何搞臭陈丹青？那就是个很好的打破口嘛！中国培育提拔了那么多中国哲学史、西方哲学史、马克思主义哲学史的传授、博士，他们能够一轰而上，齐来写文章，做演讲，纷繁报复陈丹青的谬论嘛！
阿胡：就是。譬如刘小枫传授、陈来传授、周国平传授……多得很，他们为什么不奋起执笔，撰文褒贬陈丹青的谬论，而需要一个宁波的无名鼠辈徐岚跳出来呢？
菊儿：对呀，那确实好怪好怪！
余美梦：那就对喽！阐明呀，今非昔比喽！昔时老毛一发号布令，全国言论东西齐上阵，展天盖地的大责备文章纷繁出笼，力争上游。可现在呢？今非昔比，一落千丈喽！学术界的重量级人物不搭理官方那一套，照样该干嘛就干嘛。
菊儿、阿胡：（齐声）确实，确实。哎呀呀，如梦惊醒啊！想搞臭陈丹青，可实不随便啊！三十年河东，四十年河西，事实“世界潮水，汹涌澎湃，顺之者昌，逆之者亡”，即使官方在发文报复，常识分子照样不尿他那一壶！
余美梦：尿他那一壶，那就对喽！言论自在，报复时弊，那是苏格拉底传下来的法宝，西方常识分子对峙了几千年，中国常识分子身上也流淌着孟子的“浩然之气”，他们何必佝偻本身的精神，以至跪下本身的精神，是不是？
菊儿、阿胡：（齐声）对对，那话太对了！
余美梦：再看看那一段！（用远控器播放）
凤凰网记者：你之前说过，“生齿活动已经让上海的气量改动了”，那种生齿活动也是对文化的一种损害吗？
陈丹青：不只上海改动了，四处都是一样。变革开放前30年，1949年到1979年，就是我们那些城市人都给送到农村往做农人，“城市村落化”很胜利的做到了，我做了8年的农人；1979年到如今，“村落城市化”，农村人往城里跑，变得城不城、乡不乡，没有像先辈国度那样的大都会，也没有先辈国度那样地道的农村区域，就如许混在一路过。
凤凰网记者：“城市村落化”会不会毁坏水平小一些？
陈丹青：都毁坏得很大。阿谁时候农村被改动得很凶猛，农村田主被枪毙掉或者管束起来，田主的孩子都找不到妻子。农村毁坏是从土改就起头。解放后，镇压反革命断了一段时间，然后人民公社后来弄不下往，国度经济面对瓦解。接下来是变革开放，农村渐渐丰裕，如今又起头盘剥农村、占用地盘，农村跟官方的矛盾越来越白热化，就如许，农村被掏空，完全被掏空了。如今的农村底子不是农村，只是暂时还没有酿成城市的一片区域，有人在那活着，那也不喊农人。
凤凰网记者：文革毁坏和如今经济开发，哪一种对文化毁坏更严峻？
陈丹青：都很严峻，没钱的毁坏是一种严峻，有钱的毁坏也是一种严峻。山西平远的城墙之所以庇护下来，是因为没有钱拆城墙，成果留下一道城墙，其时全国的城墙根本全拆了。好比北京，六七十年代的城市情况比如今有意思多了，那实是一座古城，如今哪喊什么古城啊？也不是现代都会也不是古城，离隔几块处所，有个紫禁城、有个故宫，其他处所满是高速公路、大楼——很希罕的城市。
凤凰网记者：为什么中国人关于故土、关于传统会有一种强烈的怀恋和逃溯欲，像上世纪80年代中期还鼓起了“觅根文学”，而另一方面，又把传统毁坏得相当凶猛，好比文革或者拆迁？
陈丹青：说驰念是以前，如今已经不在乎了，“不要问我从哪里来”，你往问问民工，民工还在乎什么家乡？哪儿能打工就行。如今家乡概念渐渐稀薄，拆迁拆得良多家乡都磨灭了。中国人最伟大就在那里，觅什么根啊？活下往最要紧。
那就是中国文化很重要的另一面，我从胡兰成和一些细碎的文人书中读到，中国人很大气，毁了就毁了，摔了就摔了，忘了就忘了，他承担得起。中国人永久不是像我们想象的那么排斥别致事物，看看麦当劳和星巴克的生意，经常比中国人本身开的餐馆要好。那可能跟中国持久被外族统治有关系，唐、元、清，中国人跟异治文明相处时又跟其他民族纷歧样，会付出很大代价，会死良多人，但是快乐奋兴陆续食陆续饮，活着就好，保国保种就好。
凤凰网记者：中国人毁坏传统文化的症结在哪儿？
陈丹青：症结就是“文化激进主义”，就是五四运动以后的激进主义。国门翻开，跟西方人一打，失败了；往外一看，落后了？就焦急。我们的文明原来很不变。2000年、3000年、5000年都没有变，到19世纪末一看，不得了！赶紧抄！起头毁坏传统。
凤凰网记者：你频频提起五四期间的人物和精神，你很喜好阿谁时代？
陈丹青：也不是喜好。那一切是从五四闹起来的，他们也做了良多错的、过激的事，“文化激进主义”就是五四核心：焦急走极端、浪漫主义。我们都活在后果里。
凤凰网记者：本年恰逢鲁迅诞辰130周年，萧红诞辰100周年，我4月份在周海婴先生的悲悼会上摘访过萧红和萧军的女婿王建中，他说他们正在筹谋纪念，他们不怕“沉渣的泛起”。你也写《笑谈大先生》纪念鲁迅，你觉适当代需要召唤鲁迅精神吗？阿谁时代的对抗精神需要现代人进修吗？
陈丹青：乖一点吧！鲁迅是很不听话的一小我，五四那一代精英：陈独秀、鲁迅、周氏兄弟都是山村田主的孩子，十九世纪的八零后。今天弄不起来“五·四”那样的运动了，今天的精英，全国各地的大学生，都转移到城市来，底子上是因为一个两三千年以来遍及全国草根文化的文脉全数被割断，一个两三千年文化摇篮就完全不存在了。
所以不要召唤，也召唤不起来，各人还要混饭食呢。对抗的时代、革命的时代都已过往，如今就是各人顾本身，把本身弄的比力有文化就很好，穿的像样一点、讲话文明一点就很好，洗洗脚，按推拿，饮吃茶品茗，多活几年。你一回家就有传统文化嘛，爹妈管着你、三姑六婆管着你。假设你是农村来的，中国文化更多。
凤凰网记者：你觉得在急促追逐经济开展潮水的文化激进主义下，当下的人们应该从哪一步起头做起来，尽量挽留一些地道的文化呢？
陈丹青：光开会没有用，光唤吁也没有用，我觉得就是别管文化那一摊，让老苍生本身办，本身玩。管好国防，管一些大的工业、航天就行了，但是60年来它历来没有停行过管束，什么工作都在挠，功德是它在挠，坏了也是它挠，那也是一种文化——党文化。成果就是如今如许。我们活了那么大年纪才大白那是一个党文化，不是一个国度的文化。
凤凰网记者：那也是你如今渐渐分开媒体的原因吗？
陈丹青：对呀，我不想说套话，就没什么话了。我巴看更好早日完全分开媒体。并且我们那些50后的岁首不是良多了，老是被请来请往，而那些年轻人在想一些什么、说一些什么，他们在乎什么，其实我蛮想晓得的，应该给时机让他们发出声音。
但是我比力沮丧的还有教导，中国的教导现实上是“权利教导”。因为之前在清华教书，几还要跟80后、90后沟通，他们都十分心爱，外形上跟我在纽约见到的ABC孩子相差不大，那股单纯气息也很接近，可是一启齿一交换，讲的满是“国务院语言”，他不晓得怎么表达本身，我想起来蛮沮丧的。
阿胡：“党文化”、“国务院语言”，那些话属于狠毒进攻啊！搁在1957年，百分之百得打成右派分子，绝对的！
菊儿：（点头）没错儿，绝对的！水晶棺里的老毛假使有知，他非气得拍着棺材板跳脚痛骂，吩咐立马枪毙陈丹青的。
余美梦：说来说往，那又说到点子上了：为什么胡风、王造时、章伯钧、罗隆基等人的厄运，至今式微到陈丹青的头上？那是偶尔的吗？
阿胡：不是偶尔的，绝对不是。关键在于，陈丹青离开了官方布景，他是个自在职业者，由本身养活本身。也就是说，自在的言论必需靠职业的自在来保障。换了任何一个官员，哪怕他再勇猛，也不敢那么放纵地报复政府，让官方那么没体面的。
菊儿：余大官人！
余美梦：吗事，娘子？
菊儿：你号称“闻名的业余哲学家”，也不敢像陈丹青如许放言无忌吧？
余美梦：（摇摇头，感喟地）不可啊！陈丹青所说的，于我心有戚戚焉！我是高度认同的。你看他的讲演，台底下看寡的反应多么强烈热闹、多么火爆，那哪是一个官员的讲话办得到的？
菊儿：开头提到孔子的话，君子必需“慎于言”。根据那条原则，孔子也瞧不上陈丹青，认定他涵养很蹩脚，绝对是个小人。
余美梦：孔子讲究君臣之道，陈丹青如斯放言无忌，他眼里哪有国君呢？他不是小人又是什么？孔子厌恶那号小人，那是毋庸置疑的，却是“非汤武而薄周孔”的稽康先生，很可能将他引为同志。
菊儿：还有大先生鲁迅吧？
余美梦：那当然，陈丹青原来就推崇鲁迅，同病相怜嘛！相互推尊，彼此敬重，那也是毋庸置疑的。
阿胡：（激动地）近些日子，我苦闷得要死，一心想辞掉公职，也当个自在职业者，像陈丹青那样干。师傅！如许办，你看行不可？
菊儿：阿胡，听我良言！你得考虑清晰哟，万万别冒失行事！
余美梦：就是，良言苦口！你万万别冒失行事！你看贺卫方传授的门生，西北政法学院的谌洪果副传授告退，贺传授都催促他万万慎重，一步走错没办法挽回呢！
阿胡：师傅！你晓得谌洪果博士的现状么？
余美梦：他哪方面的现状呢？
阿胡：就是——他告退后，事实在哪儿干呢？是不是到另一所高校的法令系任教了？
余美梦：那我哪里晓得？依我想来，不大可能吧。全国高校一个模型刻出的，如陈丹青所说：全中国只要一所高校，名喊“教导部高校”，此外任何高校，什么北大呀、清华呀、复旦呀、南开呀……通盘是那所浩荡高校的分校罢了。
菊儿：哇噻！好狠毒啊！那清楚又是狠毒进攻！
余美梦：可不是？又是狠毒进攻嘛！所以说，关于陈丹青那种人，当局实是恨之进骨，千方百计想搞臭他呢！
阿胡：怪事就在于——想搞臭陈丹青，却又搞不臭他！
菊儿：剩下的办法，就是……
阿胡：怎么办？
菊儿：像对于闻一多那样，喂他几粒花生米了。
余美梦：可是，像老蒋政府那样耍恶棍，派间谍往喂他花生米食，脸面上又过不往。
阿胡：剩下的抉择，还有什么呢？师傅！您是闻名的业余哲学家，大脑里储蓄着深邃厚重的思惟，请给当局出出主意吧！
余美梦：嗯……（犯愁地骚头发）嗯……还有什么好主意？独一的办法是如许的：趁着陈丹青出国家假、访学什么的，赶紧撤消他的返乡证或者护照。返乡证或护照一旦撤消，他就进不了海关大门，加上互联网的全面封杀，删除关于他的任何信息，于是万事大吉了，官员们安枕无忧矣。
菊儿、阿胡：然也，确哉！好主意，好得很！
余美梦：可是，假使人民纷起量问，当局该若何面临才是呢？
菊儿、阿胡：那，又成了新问题？
余美梦：毫无疑问，成为一个新问题。陈丹青是中国人民的一分子，凭什么苛待那么个“一分子”呢？如斯胡做非为，其统治的合法性，事实何在耶？
阿胡：哎呀呀，挠头挠头！想搞臭陈丹青，实不那么随便呢！比搞臭胡风、章伯钧、罗隆基等，难办得太多太多！
菊儿：由此看出，思惟范畴里，国度事实在朝上进步！
余美梦、阿胡：唉，万幸万幸！我们国度确其实朝上进步啊！
2015-2-5