一妻多妾造为中国古代的婚配轨制。 古代须眉在娶得一妻之后，能够别的纳妾， 只要财力答应，数量不限。而法令也撑持纳 妾权，假设老婆干预丈夫纳妾，则犯了“七 出”（受法令撑持的丈夫休妻的七种理由） 之功。即便是公主下嫁，也无权干预驸马纳 妾的夫权。
就与丈夫的关系而言，妻与妾 固然都与丈夫具有性关系之实，但其性量完 全差别。妻乃明媒正娶过门；而妾在名义上 只是丈夫花钱买来的，过门仪式简单许多， 而且还可再卖出。古代须眉如因重功而获灭 族，其妻家族要遭灭族，而妾的家族根本不受连累，由此也可见丈夫与妾并不是严厉意义 上的夫妻。
别的，妻妾之间有严厉的主从之 分，妾在权利与地位上远低于妻，在某种意 义上具有妻的奴仆的性量。而且那种主从关 系还延续到后代身上，妻、妾所生子有嫡、 庶之分，在地位与财富的继续权力上，妾所 生的庶子也远低于妻所生的嫡子。中国的那种一妻多妾造最早起源于先 秦期间的媵妾轨制。
其时的诸侯医生娶妻 时，女方往往以侄娣（妻侄和妻妹）随嫁， 随嫁的侄娣便称为“媵”。媵也是男方合法 夫妻，与妻大致相当，其地位差别于后来的 妾。别的，其时也已存在妾，其只类似于一 种奴仆。秦汉之后，媵、妾逐步不分。唐宋 之后，媵逐步消逝，一妻多妾造正式构成。
在古代，一妻多妾造相当普及，即便贫民， 也往往要纳一个妾。关于贵族来说，则妾的 数量越多越觉得有体面。总体而言，一妻多 妾造乃古代男权社会的产品，是一种畸形而 不公允的婚姻轨制。
0