从《读孟尝君传》看王安石变法失败的原因
世皆称孟尝君能得士，士以故回之；而卒赖其力，以脱于豺狼之秦。嗟乎！孟尝君特鸡喊狗盗之雄耳，岂足以言得士？否则，擅齐之强，得一士焉，宜能够南面而造秦，尚何取鸡喊狗盗之力哉？夫鸡喊狗盗之出其门，此士之所以不至也。 ——王安石《读孟尝君传》
王安石的《读孟尝君传》，一立，一驳，一转，一断，严谨天然，议论缜密，词气凌厉，百战百胜，虽短小精悍，但也能够称得上尺幅波涛，算是一篇详细而微的优良陈腔滥调文了。吴楚材评曰：文不满百字，而顿挫吞吐，曲尽其妙。
不只文章好，立意也很别致，勇于破世俗之见，但变革之举牵扯国计民生，社稷安危，差别于文艺创做，要独树一帜，语不惊人死不休的。假设我是宋神宗，看到他那篇文章，哪怕他的新法行动切中时弊，乃治世之良药，哪怕他道德文章皆无可挑剔，我也不会让王安石来主持变法，因为，如许的文人不只在性格上执拗偏执，在动作上也多是眼高手低，贫乏实干精神息争决详细问题的详尽、耐性和全面计谋才能。在施行力上，那种人往往一意孤行，我行我素，听不进反对定见，以至听不进改进定见，步子经常会迈得太大太急，看待问题也经常会过于武断，过犹不及。
王荆文公大发感慨曰：嗟乎！孟尝君特鸡喊狗盗之雄耳，岂足以言得士？
让我们先看看冯谖和魏子那两位算不算得上士？
有史为证：孟尝君被齐王撤职赋闲，冯谖驰驱摆布，先后游说秦、齐之君，使之恢复齐相之位；孟尝君遭到齐王的猜疑，是舍人魏子的恩德使受惠的贤者自刭以证明孟尝君的清白。
假设连那二位都不进王荆公的高眼，那么，如何的士才是他眼中的士呢？
王公言“得一士焉，宜能够南面而造秦，”王公所言之士该是国士了，如辅佐齐桓公的管仲，但王公却只看其表，不看其里。齐桓公是干什么的？孟尝君是干什么的？一个是诸侯国王，一个是诸侯国相，或者说是一方豪强显贵。一个国相，如求管大人如许的国士，是要“南面而造秦”，仍是要谋反篡位？齐王能容得了他吗？
《史记 孟尝君传记》中多有翰墨如：
“後齐湣王灭宋，益骄，欲往孟尝君。孟尝君恐，乃如魏。魏昭王认为相，西合於秦、赵，与燕共伐破齐。齐湣王亡在莒，遂死焉。齐襄王立，而孟尝君中立於诸侯，无所属。齐襄王新立，畏孟尝君，与连和，复亲薛公。文卒，谥为孟尝君。诸子争立，而齐魏共灭薛。孟尝绝嗣无後也。”
“齐王惑於秦、楚之毁，认为孟尝君名高其主而擅齐国之权，遂废孟尝君。”
薛县那个国中国，孟尝君那个君下君，在春秋战国那样特殊的汗青期间，以他特殊的体例存在于世，并影响着国度的内政和外交，孟尝君所得的士也恰是为了庇护他特殊的地位而存在和驰驱。那些士既差别于管仲乐毅那样的将相国士，又差别于后来那些通过科举测验进仕的士医生，他们中有诸侯来宾，有江湖豪客，以至，有亡命之徒，一句话，那些人群，多是社会底层的赋闲者。孟尝君招揽那些食客，在客看上处理了一部门失往地盘的人的就业问题，也有利于整个社会的不变，然而，他又是那些不不变因素的集大成者，他既掌握着那些不不变分子，同时又成为诸侯王眼中不不变的大分子。就是如许一个不求无双国士的孟尝君，已禁受到齐王和其他诸侯王的猜疑，更何况他得到了管仲乐毅那般的将相之才呢？果如斯，孟尝君岂不是自掘坟墓？即使齐王不杀他，那么，他的国相地位，是他陆续干下往呢，仍是由他得到的国士来替代？
王安石，身为北宋王朝的宰相，满腹经纶，博学多闻，深谙宋王朝积贫积弱之现状及其根源，锐意变革，莫非连那点汗青的小常识都看不清吗？
存期近是合理的，有什么样的时代，就有什么样的人物及其存在的体例，任何人试图超越汗青往创造一些时代底子无法实现的变革，不只白搭无益，扳连本身，且误国殃民。
嘉佑三年（1058年），王安石《上仁宗皇帝言事书》中，系统提出了本身的人才政策和计划，定见朝廷变革取士、重视人才。熙宁四年（1071年），在他的主持下，朝廷发布了变革科举轨制法令，废除诗赋词章取士的旧造，恢复以《春秋》，三传明经取士，实行太学三舍法轨制。在王安石看来，士应是大则“足以用全国国度”，小则“足认为全国国度用”，因而士的才气“居则为六官之卿，出则为六军之将”，而不是皓首穷经，从政时“则茫然不知其方者”。
王公既已熟悉到了人才的专职专业性，为什么又拿笼统的国士原则来评判孟尝君所得之士呢？既揪住“孟尝君困于秦”一说，那么，我就说孟尝君之困于秦。
孟尝君之困于秦，一者足显他贤名远扬，二者见他知人善用，好坏得所，各司其职。试想，在万分告急的关键时刻，即使他身边有管仲乐毅那样的国士，有文状元，有武状元，又能起到什么感化呢？
因人才的需求差别，对人才的评判原则亦不成一概而论，不克不及总拿士医生读书人的原则来权衡一切社会人才，万般皆下品，唯有读书高，视其他才气都是奇巧淫技。
纵看王安石变法，其最自得之做在募役法，也是司马光最初废行的。而其在军事上的变革不外是小修小补，无法改变宋朝重文轻武、以文抑武、将不知兵、兵不知将的戎行现状。基于宋太祖的体味，王安石是不敢也不克不及在军事变革中放权给上将的，他很清晰，那是帝王代代传人最为隐讳也最为隐秘又人人知之的奥秘。假设把那一点比做王安石变法中的“士”，那么，其他的一切办法不外是“鸡喊狗盗”之做罢了。王安石讪笑孟尝君不得士，我讪笑王安石的变法行动皆鸡喊狗盗耳。或许，王安石有他变法不得“士”的原因，他担忧军事上的放权能够收到短暂的效果，即实现对西夏和辽的繁重冲击，但放权给上将，难免重蹈唐王朝后期藩王割据的场面，于是，他甘愿用一个同一的积弱的中心王朝往取代阿谁抱负中的带有很大风险的强大的帝国。