人体雕像第一个故事解说
最先古希腊的裸体雕像都是男性。关于女性的雕像都是身着衣裳的。我们可以这样来理解，在那时，只有男性可以展示他们健壮的肌肉，而女性尽管有着更为优美柔和的曲线却不能当众展示。这对于许多技艺高超的古希腊雕塑家而言是难以忍受的。因而第一座女性裸体雕像就因此而出现了。这里还牵扯到一个有意思的故事。
古希腊著名的雕塑家普拉克西特利斯有一次接到雅典一所洗浴堂的订单，要他为洗浴堂门前造一尊雕像。普拉克西特利斯正有打算塑造希腊的第一座女性裸体雕像，这一看不是时机正好吗？于是他以自己的裸模芙丽涅为模特塑造了希腊的第一尊裸体雕像 - 《尼多斯的阿芙洛狄忒》。谁知作品完成后，洗浴堂一看不干了，拒绝了他的作品。结果被希腊另一个城S尼多斯的洗浴堂给买走了。为此，不仅那个洗浴堂因为这尊女性裸体雕像在整个希腊出了名，连带尼多斯这座城S也出了名。人们蜂拥而至。
这个故事本身既是一种传奇又是人类社会中男女有别的一种体现。一些新的观念大抵从世俗的角度最初是难以接受，而要打破这种世俗的习惯又往往需要从艺术家的作品开始。自那以后希腊的女性裸体雕像就层出不穷了。
当然，作为第一个吃螃蟹的人通常是不会有太好的结果的。然而，这个不好结果的承受者依然不是雕塑家本身，而是他的情人兼裸模芙丽涅。据说芙丽涅因为向大众展示自身光洁美丽的肉体而遭到法庭的审判，罪名是亵渎神明。
为什么是这样一个罪名？要了解它我们还得更深入地了解一下芙丽涅这位当时的雅典名人，交际花兼女祭司。芙丽涅作为交际花，那么也就意味着她的情人众多，普拉克西特利斯仅是她的情人之一。在普拉克西特利斯为她塑造了那尊出名的雕像后，她另外的情人出于妒忌就控告了芙丽涅亵渎厄琉息斯的神明。因为作为女祭司，芙丽涅在祭祀海神的节日里，必须执行洗礼仪式，赤身裸体地从海水中走出，进行朝拜。吊诡的是，也正是因为芙丽涅那日从容脱下衣服走入海中的情景激发了普拉克西特利斯的创作**。历史上的许多事情总是如此相悖又轮回。
对于这样一个有意思的历史传奇故事题材，画家热罗姆当然不会放过，于是他画就了《法庭上的芙丽涅》这幅名画。
本片用风格化的手法展现了匈牙利三代人的怪诞故事。丑陋的士兵马洛戈瓦尼（Csaba Czene 饰）每日在长官的责骂中进行机械精确的繁琐工作，他那被压抑的生命只能通过炙烤自己身体和偷窥时自渎来缓解，某夜他将猪的尸体看做肥硕的女人，一夜癫狂之后被长官枪杀；大胃王比赛的选手巴拉托尼（Gergely Trócsányi 饰）承担在社会主义国家比赛中为国争光的重任，他呕出的比赛用食品却是国民平日所无福消受的美食；巴拉托尼与一名女子竞吃选手体格消瘦异常的儿子靠制作动物标本为生，儿子不堪照顾肥硕臃肿的父亲，致使巴拉托尼身亡，儿子回到家里，将父亲和自己做成了标本……
艺术家在创作人体摄影/人体绘画/人体雕塑作品的时候会不会遇到瓶颈呢
在进行人体艺术创作时会不会遇到瓶颈？与在艺术创作时会不会遇到瓶颈？两个问题不能一概而论，姑且从艺术创作的角度浅谈瓶颈，个人之见，还请赐教。
艺术创作会不会遇到瓶颈，显然会，但也许普通观众所理解的瓶颈和现实创作有误区。很多人也许认为艺术创作依靠的是灵感，一幅画或者一系列画的灵感，实际上艺术创作依赖的是艺术家结构性的知识和表达技能，理性通常领先感性，感性可能存在于诗意，也可能存在于表达瞬间的在场。
除却部分临场的艺术媒介外，观众面对的是被呈现的艺术作品。比如说挂在特定场馆的油画，大型建筑里的雕塑作品。观众面对的始终是艺术家的理性部分，借由此理性滑向感性的个体化经验，比如说，我们看到的永远是波洛克预先想好的颜色的图像构成的偶然结果，虽然画面的偶然是看似随机的行为结果，但实际上最重要的还是波洛克一早构想好的图像剧本。
因此艺术家遇到瓶颈时，往往是结构性的，也许是表达技法与知识体系产生了一定的脱轨，也许是艺术家无法再从与世界呢不断碰撞中攫取到更多的自我。可怕的是，很多艺术家即便遇到了瓶颈，他自己也可能不知道，观者更不可能知道，于是乎我们的S场上总是充斥着彼此类似又强调个性的艺术作品。
艺术家始终是要热烈活着，感受着，才可能一直包含热情地进行艺术创作，我们时常戏谑那些老来还风流不断的现代艺术明星，试图将艺术家多余的力比多与他们的创造力联系起来，是否如此我们不得而知，但一点是可以确认的，艺术家始终在挑战瓶颈，如果他始终向往可能存在的更高远或更深沉的地方。
当然会遇到！瓶颈现象各行各业都有，岂独艺术家哉？岂独人体艺术哉？
原因不外乎几个方面。
一.不注重修养的全方位提高，须知功夫在诗外，老盯着人体，她就只剩肉了
二.重表现而轻精神，重皮相而难超越。还是艺术审美修为的问题
三.不要老盯着人体一个门类，审美疲劳，难出佳作。
四.可以把行为艺术、装置艺术、观念艺术等等稍前卫些的形式掺合进来。
五.不停地突破自己，你可能是未来的**。
六.得有能激发你的模特，尤其人体艺术
瓶颈不可怕，只怕半瓶乱晃当