悬空寺位于山西浑源X，距大同S65千米，是国内仅存的佛、道、儒三教合一的特殊寺 庙。属于国度重点文物庇护单元。悬空寺始建于1400多年前的北魏王朝后期，北魏王朝将道 家的道坛从平城（今大同）南移到此，古代工匠根据道家“不闻鸡喊犬吠之声”的要求建成了 悬空寺。
悬空寺距空中髙约50米，悬空寺建造的位置山势陡峻，两边是竖立100多米、好像 斧劈刀削一般的悬崖，而悬空寺就建在那悬崖上，它给人的觉得像是粘贴在悬崖上似的，从远 处昂首看上往，看见的是层层叠叠的殿阁，只要数十根像筷子似的木柱子把它撑住。而悬空寺 顶端那大片的赭黄色岩石，似乎微微向前倾斜，立即就要塌下来似的。
于是有很多人用建在绝 壁上的“危楼”来描述悬空寺，那么那座峭壁上的危楼又是怎么建造的呢？它又为什么要建造 在悬崖峭壁上呢？又是什么原因使它历经千年仍然保留得如斯无缺呢？
近些年来，专家们对悬空寺停止了屡次实地察看，提出了许多新看点。有专家认为悬空 寺之所以可以建在悬崖上，次要是由“铁扁担”把楼阁横空架起。
专家们介绍说，从三官殿 后面的石窟侧身探头向外仰看，会发现凌空的栈道只要数条立木和横木支持着。那些横木又 喊做“铁扁担”，是用本地的特产铁杉木加工成为方形的木梁，深深**岩石里往的。据说， 木梁用桐油浸过，所以不怕被白蚁咬，还有防腐感化。那恰是古代构筑栈道的办法，悬空寺 就是用类似构筑栈道的办法修建的，把阁楼的底座展设在许多“铁扁担”上。
与此同时，也 有专家指出悬空寺之所以可以悬空，除了借助“铁扁担”之力以外，立木（即柱子）也立下 了汗马勋绩。那些立木，每一根的落点都颠末精心计算，以包管能把整座悬空寺支持起来。据 说，有的木柱起承重感化；有的是用来平衡楼阁的凹凸；有的要有必然重量加在上面，才气 够发扬它的支持感化，假设空无一物，它就无所借力而“情不自禁”了。
还有专家认为悬空 寺全寺40间殿阁，外表看上往支持它们的是十几根碗口粗的木柱，其实有的木柱底子不受力， 所以有人用“悬空寺，半天高，三根马尾空中吊”来描述悬空寺。而实正的重心撑在坚硬岩 石里，操纵力学原理半插飞梁为基。也就是在山崖上先开凿好洞穴，将粗大的飞梁插到那些 洞穴里，那插到山里的一大半支持着楼体，露在外面的一小半即是楼阁的“基石”。
如许，看 上往像是扑朔迷离平地而起，现实上楼阁的重心在山体。悬空寺到底是如何建造的，专家们 各持己见，争论不休。
那么悬空寺又为什么要建造在悬崖峭壁上呢？又是若何保留得如斯无缺呢？人们也是说 法纷歧。有人说以前那里暴雨成灾，只好把寺建在悬崖上，悬空寺处于深山峡谷的一个小盆 地内，全身悬挂于石崖中间，石崖高峰凸起部门似乎是一把伞，使古寺免受雨水冲刷。
山下 的洪水众多时，也免于被淹。也有人说以前那里是南往五台、北往大同的交通要道，悬空寺 建在那里，能够便利来往的信徒进香。并且浑河河水从寺前山脚**过，其时经常暴雨成灾， 河水众多，人们认为有金龙做祟，便想到建浮屠来镇压，于是就在那百丈悬崖上悬空修建了 寺院。
别的，也有人指出那里的山势似乎一口挂起来的锅一样，中间凹了进往，而悬空寺恰 好就建在锅底。那种有利的位置，不只使得塞外凛烈的大风不克不及吹袭悬空寺，并且寺院前面 的山岳又起了遮挡烈的感化。据说，在炎天的时候，悬空寺天天只要3个小时的日照时间， 那也恰是悬空寺为什么可以历经千多年风吹日晒，仍然牢牢地紧贴在峭壁上的重要原因之一。
近些年有专家指出，悬空寺之所以历经千年而保留得如斯无缺，除上述原因外，也回功于它 奇异的建造。悬空寺除一进寺门有一条长不及10米，宽不到3米的长方寺院可容数十人外， 其余楼台殿阁尽由狭隘廊道和悬梯相连，游人只能鱼贯缓行，不会形成拥挤现象，那就大大 减轻了游人对廊道和悬梯的压力。
别的也有专家认为悬空寺还有一个不同凡响的特征，就是 “三教合一”。在寺院北端的更高层，有座三教殿，我国佛、道、儒三大教派的释迦牟尼佛、老
子、孔子危坐一殿。自古以来，各教派为博得苍生崇信，各执己见，争论不休，故全国寺殿 多是分立，而悬空寺却将三教融进一殿，实为稀有。
而悬空寺内佛、道、儒三教兼有，历代 朝野臣民对其都倍加敬服，那也是其无缺无损的一个重要原因。
远看悬空寺，其凌空欲飞，似雏燕展翅；近看，如雕似刻，镶嵌在万仞哨壁。“飞阁丹崖 上，白云凡度封。蜃楼疑海上，鸟道滑云中”。古代诗人用如许斑斓的诗句赞誉悬空寺，并不是 夸饰。
唐朝大诗人李白游完悬空寺，大笔一挥，写下“壮看”二字。明代游览家徐霞客昔时 游历到此，赞颂悬空寺为“全国巨看”。悬空寺以其特殊的建筑风气和文化内涵吸引着古往今 来的游人，那一个个至今尚未被世人解答的谜也给悬空寺增加了几分神异。