给各人讲讲清末丁戊年间的丁戊奇荒吧。在那场堪称末日的饥荒中，人不再是人，而是一种食物。
其时人出门都必需带刀剑防身，即使如许，稍不留意仍是会被拖走杀掉。
在一般畅通的汗青书中，很少见到中国有类似大灾的记载。
但现实上，末日确实曾在中国活生生地发作。
1876 年，清朝光绪二年，山西、陕西、河南、曲隶、山东等地发作了一场史无前例的大旱灾。
其时中国总生齿才四亿多，那场旱灾引发的饥荒就涉及了两亿人，灭亡人数超越一万万。受灾最严峻的山西死了五百多万人，占其时山西生齿的三分之一。
灾荒中，本来熙熙攘攘的中原地域闭户绝烟，发作了良多耸人听闻的事，说是人世天堂，形同末日，毫不外分。
那就是今天要说的末日故事：丁戊奇荒——以至，那场灾难中呈现了「丧尸」。
天降异象光绪三年，陕西东府县，有个道士抓到了一只奇异的动物，长得像鼠像鸡也像兔。道士把它扒了皮，发现是一只䖪鼠。
又有一些人也抓到䖪鼠，集市上以至呈现了䖪鼠买卖。
那里很快就发作旱情，并敏捷蔓延到四周。
䖪鼠，《山海经》中记录的一种生物——有鸟焉，其状如鸡而鼠毛，其名曰䖪鼠，见则其邑大旱。事实上，那场大旱灾的苗头，早在前两年就呈现了。
光绪元年，北方各省先后呈现干旱的迹象，四时雨水都很少。
光绪二年，山西雁平道，冀宁道，河东道相继呈现干旱，庄稼歉收。
近代以前，农业根本靠天吃饭，总有小灾小患，歉收也不稀奇。清朝治下 276 年，发作了 1121 次灾祸，此中旱灾有 201 次。
但畴前的旱灾，最多也就持续半年，后面有了雨水，新粮食上来，饥荒就完毕了。
那回完全差别，干旱没有退去的意思，反倒有越扩越大的趋向。
山西、河南、陕西、曲隶、山东那五省的旱情最严峻，良多处所「常年不雨」，不但「禾苗干槁，寸草皆苦」，连喝水的水井都干了。苏北、皖北、川北、陇东等地也被涉及。
那么大的旱灾，把官员苍生都吓住了。不晓得咋惹怒上天了，才降下那赏罚，想方设法求上天原谅。
各地先发通告，要公众茹素不吃肉，尤其不克不及吃牛肉。
山东青州知县叫人拿铁链把他从脖子到四肢举动全拷个遍，跟押犯人一样徒步走到城外龙王庙，对神像磕头求雨。
全城苍生也头戴柳条环，三五成群跟早后面，一路长跪表诚心。
外国布道士也参合进来。
其时有个英国布道士，挺有名，叫李提摩太，他在县衙门口贴上一些小告白，上面写着，信基督能得雨。
图为李提摩太和老婆的合影。李提摩太，英国基督教浸信会布道士，1870 年来到中国，待了 46 年。签定《辛丑公约》时，李提摩太挽劝列强用赔款在中国办学，那才有了留美预备学校（清华大学前身），中法大学等。他和李鸿章、梁启超、康有为、张之洞等人都成立了较好的关系。良多哀鸿实信了李提摩太的话，跪着求他指点，向基督祈祷。还有一些小脚妇女走了二十多英里山路，就为找他请教。
但无论龙王爷仍是洋仙人，都没能把雨带来。
粮食欠缺干旱招致地里没粮，靠田吃饭的贫民马上陷入饥荒。而山西四面环山，要把外面的粮食运进来代价太高，运费比粮食还贵。
粮食紧缺，起首反响到粮价上。
山西各个受灾县，粮食价格翻了十倍多。按照记载，永和县的小麦畴前是 300 文一斗，灾荒中到达 3650 文一斗。
粮价那么贵，就算是颇有财产的富人，想吃口饭，也得卖房卖地。
然而灾荒一来，吃饭成了独一重要的事。除了粮食，其他工具没人奇怪，物价跳崖式下跌。
其时「典衣十不付一，卖物百不给三」。
上好的木器桌椅要砸碎才有人买，因为买主都是买归去烧火的。
清朝时有钱人才用得起的紫檀椅，在丁戊奇荒时独一的价值是烧火用。图片来源国度博物馆。还有处所「四五吊钱能够买合院一座，三个馍即可得好地几亩」。
后来房子痛快成了滞销品，良多人守着豪宅，却也成了饥饿哀鸿中的一员。
一个布道士后来回忆说，他看见一所带天井的庞大房子，里面有一个女人和两个男孩，穿着清洁整洁，但长短常苍白病态。
女人的丈夫和其他孩子的尸体，就躺在隔邻房间的棺材里。
灾荒发作时，衣衫破烂的哀鸿。《晋豫灾略》中写道：「贫者饥，贱者饥，富者饥，贵者饥，老者饥，拆者饥，妇女饥，儿童饥，六畜饥。」
临汾县志上说：「赤地千地，饿殍盈野，瘟疫流行，灭亡过半。」
朝廷失道山西等地的旱情传到北京，朝廷没有第一时间救灾，反倒吵起来了。
李鸿章为首的洋务派不建议立即救灾。因为他正在建北洋舰队，不想把钱挪做他用。
李鸿章(1823—1901 年)，洋务运动指导人，与曾国藩、张之洞、左宗棠并称为「中兴四大名臣」。一生中参与许多严重汗青事务，包罗镇压承平天堂运动、镇压捻军起义、洋务运动等，代表清政府签定一系列不服等公约。日本辅弼伊藤博文视其为「大清帝国中独一有能耐可和世界列强一争长短之人」，德国海军大臣柯纳德称其为「东方俾斯麦」。相反，清门户则对峙马上赈济哀鸿。不单要赈济哀鸿，还要停行一切洋务运动。不修铁路，不建洋厂，不整幺蛾子，如许才不惹恼上天，干旱才气过去。
吵到最初，慈禧太后拍了板。
慈禧太后严明声明赈济哀鸿是头等大事，但她的行为却很诚笃——她从洋务经费里抽了一点钱，象征性拿去赈灾。并且只关心靠近北京和新疆的地域，没理受灾最严峻的山西，河南那茬。
慈禧那么抠不是没原因的——朝廷也穷啊。
两次鸦片战争，清政府给外国赔了无数款。国内比年战乱，平定承平天堂、捻军等兵变把祖宗留的成本花了个精光。
其时左宗棠平定陕甘回乱，中央政府连军费都掏不出来，只好分拨给各省，山西就是重要的军饷供应省份之一。
左宗棠 1812—1885 年），湘军出名将领，洋务派代表人物之一。与曾国藩、张之洞、李鸿章并称为「中兴四大名臣」。参与平定承平天堂运动，兴办洋务运动，镇压捻军，平定陕甘同治回乱。1877 年他收复新疆，鞭策新疆建省。山西闹旱灾时，左宗棠正带兵收复新疆，一个劲儿向山西巡抚催要军饷，但此时的山西已经本身难保。
朝廷本就穷，山西一瘫痪，少个来钱的渠道，多个花钱的口子，日子更忧伤。
没有朝廷撑持，山西官府财务困顿，只能给哀鸿发一点钱，零散办一些粥厂。
官府的粥厂很少，哀鸿却太多。哀鸿日夜都挤在粥厂外等开门，良多人饿死在期待的过程中。
粥厂衙役把那些死人堆在一处，攒够一车就找木材铺的人拉走。苍生把拉满尸体的车叫「炮台」。
为了赈灾，山西巡抚曾国荃必不得已推行过一种「济饥辟谷丹」——一种用黑豆和大麻子做成的团子。
据说吃一颗能够三天不饿，吃两颗四十九日不饿，吃三颗以后永久不吃饭都能活。
曾国荃（1824—1890 年），曾国藩的九弟，湘军次要将领之一，因擅长挖壕围城，有「曾铁桶」之称。丁戊奇荒发作时，他是山西巡抚，在给两广总督的手札里他说：「前人描述饥民，轻则曰菜色，重则曰鹄面鸠形，均尚未能逼肖。以今日不雅之，曲无异天堂之变相。」那当然是骗人的魔术，但那申明政府是实的没法子了。
官方赈济只能如许意思意思，苍生也只能自生自灭了。
瘟疫发作祸不但连，旱灾一来，其他灾祸也跟着来了。
光绪三年，数以百万的人在饥荒中饿死，尸体也没人处置。有的处所就挖一大坑，把尸体扔进大坑拉倒。
到第二年问题就来了。
气候一暖，尸体腐朽，细菌繁殖，瘟疫发作。哀鸿原来就虚弱，对瘟疫毫无抵御力，瘟疫很快涉及 48 个州县，死者极多。
不但布衣，布道士，富人及官员那些不遭受饥荒的人同样中招，「贫者既死于岁，富者死于疫」。
瘟疫还在流行，狼鼠又众多成灾。
先是豺狼成群出没，见人就咬，没人敢零丁出门。
清朝时，有人按照丁戊奇荒的情况，绘造了一套《晋灾泪尽图》，描画灾荒时的惨状。那幅是「人烟式微，恶兽横行」。那时狼叼小孩可不是村落传说。洪洞县志上说「幼男寡女辄被食」。一个妇人抱着孩子在院里纺线，狼闯进院里，从妇人怀里把孩子叼走。
灵石县过后统计，有四千人死于狼群袭击，比干旱中饿死的人还多。
此外，山西南部的辽州等县还在闹鼠灾。
老鼠千百成群，吃庄稼，啃家具，以至有人被老鼠咬断鼻梁。据说有人抓了一只大老鼠，一上称足有 12 斤。
有人抓住时机，从外埠贩猫回来，一只猫能卖一吊钱，价格不菲。但猫仍是太少，人们只好「造木猫、铁猫、砖猫」吓唬老鼠，但老鼠仍然越来越多。
有人想了个法子，盆里拆一点粮食，只要有老鼠来吃就用棍砸死。没想到粮食招来了一整个鼠群，吃完粮食就走。
灾荒时的老鼠不但不怕人，猫也不怕，反倒「伤人食猫」。
多重灾难下，哀鸿只要没饿死，都进来逃荒了，良多处所生齿「十去七八」，留下一座座无声的鬼村。
人世天堂
英国布道士李提摩太曾在光绪四年赴山西赈灾，他在日志上记录了在太原附近的见闻，完满是一小我间天堂……