如何理解《心经》中“无无明.亦无无明尽”的涵义？
这个问题，回答起来有1些难度。难度在于，以我们3维物质全球 的人的理解、感受往揣摩佛的境域。这就是为什么佛学中不可说，不可说的道理。
很矛盾，如果不说的话，广大信众永远也不会明白，说了吧，又是词不达意，总之就是1个字，难。
下面笔者试着往阐述1下心经中，尽量地用语言往接近这句话的含义。
理解这句话，首先讲1讲无明。
无明，可以理解成为抛往意识后1动不动的清静。引进两个词，1个词喊做明觉，另外1个词喊做觉明。首先先阐明 觉。
明觉，是先明后觉的意思。明，可以理解为形成意识的意思，觉，可以理解成为觉知的意思。明觉，就是由于意识的形成从而产生了觉知。
觉明，可以理解为反向的。正是有了觉知，才知道明这个意识是人的最终回处。
那么读者现在可以明白了，无明是什么，无明是1种状态，这种状态是无意识的清静。而这个清静的回处，就是觉明开始的地方。
无无明，连个无明都没有了，喊个什么？喊佛，喊菩萨。这就不能喊做状态了，喊境域。
这个境域，有无限趋于终点的尽头吗？没有！
这就是大如宇空，小如芥子的真正含义。
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