北京S S辖区 东城区 西城区 崇文区 宣武区 向阳区 丰台区 石景山区 海淀区 门头沟区 房山区 通州区 顺义区 昌平区 大兴区 怀柔区 平谷区 X 密云X 延庆X 天津S S辖区 和平区 河东区 河西区 南开区 河北区 红桥区 塘沽区 汉沽区 大港区 东丽区 西青区 津南区 北辰区 武清区 宝坻区 X 宁河X 静海X 蓟 X 河北S 石家庄S S辖区 长安区 桥东区 桥西区 新华区 井陉矿区 裕华区 井陉X 正定X 栾城X 行唐X 灵寿X 高邑X 深泽X 赞皇X 无极X 平山X 元氏X 赵 X 辛集S 藁城S 晋州S 新乐S 鹿泉S 唐山S S辖区 路南区 路北区 古冶区 开平区 丰南区 丰润区 滦 X 滦南X 乐亭X 迁西X 玉田X 唐海X 遵化S 迁安S 秦皇岛S S辖区 海港区 山海关区 北戴河区 青龙满族自治X 昌黎X 抚宁X 卢龙X 邯郸S S辖区 邯山区 丛台区 复兴区 峰峰矿区 邯郸X 临漳X 成安X 大名X 涉 X 磁 X 肥乡X 永年X 邱 X 鸡泽X 广平X 馆陶X 魏 X 曲周X 武安S 邢台S S辖区 桥东区 桥西区 邢台X 临城X 内丘X 柏乡X 隆尧X 任 X 南和X 宁晋X 巨鹿X 新河X 广宗X 平乡X 威 X 清河X 临西X 南宫S 沙河S 保定S S辖区 新S区 北S区 南S区 满城X 清苑X 涞水X 阜平X 徐水X 定兴X 唐 X 高阳X 容城X 涞源X 看 都X 安新X 易 X 曲阳X 蠡 X 顺平X 博野X 雄 X 涿州S 定州S 安国S 高碑店S 张家口S S辖区 桥东区 桥西区 宣化区 下花园区 宣化X 张北X 康保X 沽源X 尚义X 歛 X 阳原X 怀安X 万全X 怀来X 涿鹿X 赤城X 崇礼X 承德S S辖区 双桥区 双滦区 鹰手营子矿区 承德X 兴隆X 平泉X 滦平X 隆化X 丰宁满族自治X 宽城满族自治X 围场满族蒙古族自治X 沧州S S辖区 新华区 运河区 沧 X 青 X 东光X 海兴X 盐山X 肃宁X 南皮X 吴桥X 献 X 孟村**自治X 泊头S 任丘S 黄骅S 河间S 廊坊S S辖区 安次区 广阳区 固安X 永清X 香河X 大城X 文安X 大厂**自治X 霸州S 三河S 衡水S S辖区 桃城区 枣强X 武邑X 武强X 饶阳X 安平X 故城X 景 X 阜城X 冀州S 深州S 山西S 太原S S辖区 小店区 迎泽区 杏花岭区 尖草坪区 万柏林区 晋源区 清徐X 阳曲X 娄烦X 古交S 大同S S辖区 城 区 矿 区 南郊区 新荣区 阳高X 天镇X 广灵X 灵丘X 浑源X 左云X 大同X 阳泉S S辖区 城 区 矿 区 郊 区 平定X 盂 X 长治S S辖区 城 区 郊 区 长治X 襄垣X 屯留X 平顺X 黎城X 壶关X 长子X 武乡X 沁 X 沁源X 潞城S 晋城S S辖区 城 区 沁水X 阳城X 陵川X 泽州X 高平S 朔州S S辖区 朔城区 平鲁区 山阴X 应 X 右玉X 怀仁X 晋中S S辖区 榆次区 榆社X 左权X 和顺X 昔阳X 寿阳X 太谷X 祁 X 平远 X 灵石X 介休S 运城S S辖区 盐湖区 临猗X 万荣X 闻喜X 稷山X 新绛X 绛 X 垣曲X 夏 X 平陆X 芮城X 永济S 河津S 忻州S S辖区 忻府区 定襄X 五台X 代 X 繁峙X 宁武X 静乐X 神池X 五寨X 岢岚X 河曲X 保德X 偏关X 原平S 临汾S S辖区 尧都区 曲沃X 翼城X 襄汾X 洪洞X 古 X 安泽X 浮山X 吉 X 乡宁X 大宁X
新绛X正平小区房产证什么时侯办
1、只要五证齐全 且小区通过综合完工验收合格后的房子才能够打点房产证的，而新房凡是三个月拿到房产证，二手房过户以后，一个月摆布拿到房产证。
2、根据 《商品房销售治理 办法 》的规定，房地产开发企业应当在商品房交付利用之日起90日内，将需要由其供给的打点房屋权属注销的材料报送房屋所在地房地产行政主管部分。房地产开发企业应当协助商品房买受人打点地盘利用权变动和房屋所有权注销手续.
3、因为开发商的原因形成购房者未在合同约定的期限内获得房产证;或者期房预购人在房屋交付之日起90日内未获得房产证或者已完工商品房的买受人自订立合同之日起90日内未能获得房产证的，开发商应当承担违约责任。
门生规是什么时候呈现的是清朝时呈现的
《门生规》是人们的生活标准，根据至圣先师孔子的教导编写而成，教诲学生为人处世的标准，做到与典范同业为友。《门生规》是儒家的根底，人道的根底。
《门生规》简介 门生规
门生的意思是指学生，规就是标准。 《门生规》原名《训蒙文》，原做者李毓秀（公元1662年至1722年）是清朝康熙年间的秀才。以《论语》“学而篇”门生进 则孝，出则弟，进而信，博爱寡，而亲仁，行有余力，则以学文为中心。分为五个部门，详细列述门生在家、出外、待人、接物与进修上应该遵守的守则标准。后来清朝贾存仁修订改编《训蒙文》，并改名《门生规》，是启蒙养正，教导 子弟敦伦尽份防邪存诚，养成忠厚家风、教导 孺子的更佳读物。 祖宗虽远，祭奠 不成不诚。子孙虽愚，经书不成不读。废经废伦，治安松弛根由。贪瞋痴慢，人心出错原因，欲致全国承平，须从底子动手。图挽立功狂澜，唯有明伦教孝。误底子为枝末，认枝末为底子。为求处理问题，反倒造造问题。君子唯有务本，本务邦国自宁。 俗云：「教儿初孩，教妇初来」，儿童本性未染污前，善言易进 ；先辈 为主，及其长而不容易变；故人之善心、自信心，须在幼小时培育提拔 ；凡为人父母者，在其子女幼小时，即当教以读诵典范，以培育提拔 其底子伶俐 及定力；更晓以因果报应之理，敦伦尽分之道；若幼小时不教，待其长大，则习气 已成，力所不及矣！ 三字经曰：「养不教，父之过；教不严，师之惰。」；「教之道，贵以专。」，而非博与杂；故一部典范，宜读诵百至千遍，苏东坡云：「旧书不厌百回读，熟读深思子自知」。如今教学，坏在博与杂，且不重因果道德及学生读经、定力之培育提拔 ，至有今日之苦果。盼愿 英明父母师长，深体斯旨；此乃中华文化之命脉所系，中华子孙能否长享承平之关键 ，有慧眼者，当见于此。 几百年来，我们中华民族的祖先，不断坚信如许一个简单的事理：小孩子在他年少时(0～13岁)，记忆力十分好，应该把前辈的人生体味 、生活伶俐 记忆下来，牢牢地背记，并烂熟于心中。虽然此时他还不睬解其深入含义，但是先记住，比如牛先把草食 下往 ，有时机再反刍一样，孩子跟着年龄的增长，理解才能也在生长，到了必然年龄天然酝酿发酵，一定有更深的理解和领略 。假设 在孩子在记忆、记忆力强的时候，不给他一些典范的工具贮存到脑子里，没有“厚积”，怎么能“薄发”呢?怎么能畅通领悟贯穿、触类旁通呢？ 《门生规》那本书，影响之大，读诵之广，仅次于《三字经》。“门生”是指一切圣贤人的门生，“规”“夫见”意思是大丈夫的观点 。所以是每小我，每一个进修圣贤典范，效仿圣贤的人都应该学的。《门生规》没做到，进修此外典范就很罕见到实伶俐 。《门生规》共360句（1080字），概述简介，以精练的语言对儿童停止早期启蒙教导 ，灌注贯注儒家文化的精华。
目 录： 一、《门生规》全文 第一章 进 则孝 第二章 出则悌 第三章 谨 第四章 信 第五章 博爱寡 第六章 亲仁 第七章 余力学文
门生规》
〈总叙〉原文： 门生规 圣人训 首孝悌 次谨信 博爱寡 而亲仁 有余力 则学文 〈进 则孝〉原文： 父母唤 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承 冬则温 夏则凊 晨则S 昏则定 出必告 反必面 居有常 业无变 事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏 物虽小 勿私躲 苟私躲 亲心酸 亲所好 力为具 亲所恶 谨为往 身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞 亲爱我 孝何难 亲憎我 孝方贤 亲有过 谏使更 怡吾色 柔吾声 谏不进 悦复谏 号抽泣 随 挞无怨 亲有疾 药先尝 日夜侍 不离床 丧三年 常悲咽 居处变 酒肉绝 丧尽礼 祭尽诚 事死者 如事生 -------------------------------------------------------------------------------- 〈出则悌〉原文： 兄道友 弟道恭 兄弟睦 孝在中 财物轻 怨何生 言语忍 忿自泯 或饮食 或坐走 长者先 幼者后 长唤 人 即代喊 人不在 己即到 称长辈 勿唤 名 对长辈 勿见能 路遇长 疾趋揖 长无言 退恭立 骑下马 乘下车 过犹待 百步余 长者立 幼勿坐 长者坐 命乃坐 长辈前 声要低 低不闻 却非宜 近必趋 退必迟 问起对 视勿移 事诸父 如事父 事诸兄 如事兄 -------------------------------------------------------------------------------- 〈谨〉原文： 朝起早 夜眠迟 老易至 惜此时 晨必盥 兼漱口 便溺回 辄净手 冠必正 纽必结 袜与履 俱紧切 置冠服 有定位 勿乱顿 致污秽 衣贵洁 不贵华 上安分 下称家 对饮食 勿拣择 食适可 勿过则 年方少 勿饮酒 饮酒醒 最为丑 步沉着 立规矩 揖深圆 拜恭敬 勿践阈 勿跛倚 勿盘蹲 勿摇髀 缓揭帘 勿有声 宽转弯 勿触棱 执虚器 如执盈 进 虚室 若有人 事勿忙 忙多错 勿畏难 勿轻略 斗闹场 绝勿近 邪僻典 绝勿问 将进 门 问孰存 将上堂 声必扬 人问谁 对以名 吾与我 不清楚 用人物 须明求 倘不问 即为偷 借人物 及时还 后有急，借不难 -------------------------------------------------------------------------------- 〈信〉原文： 凡出言 信为先 诈与妄 奚可焉 话说多 不如少 惟其是 勿佞巧 巧诈语 秽污词 S井气 切戒之 见未实 勿轻言 知未的 勿轻传 事非宜 勿轻诺 苟轻诺 进退错 凡道字 重且舒 勿急疾 勿模糊 彼说长 此说短 不关己 莫闲管 见人善 即思齐 纵往 远 以渐跻 见人恶 即内S 有则改 无加警 唯德学 唯才艺 不如人 当自砺 若衣服 若饮食 不如人 勿生戚 闻过怒 闻誉乐 损友来 益友却 闻誉恐 闻过欣 曲谅士 渐相亲 无心非 名为错 有心非 名为恶 过能改 回 于无 倘掩饰 增一辜 -------------------------------------------------------------------------------- 〈博爱寡〉原文： 但凡人 皆须爱 天同覆 地同载 行高者 名自高 人所重 非貌高 才大者 看 自卑 人所服 非言大 己有能 勿无私 人所能 勿轻訾 勿谄富 勿骄贫 勿厌故 勿喜新 人不闲 勿事搅 人不安 勿话扰 人有短 切莫揭 人有私 切莫说 道人善 便是善 人知之 愈思勉 扬人恶 既是恶 疾之甚 祸且做 善相劝 德皆建 过不规 道两亏 凡取与 贵分晓 与宜多 取宜少 将加人 先问己 己不欲 即速已 恩欲报 怨欲忘 埋怨短 报恩长 待婢仆 身贵端 虽贵端 慈而宽 势服人 心否则 理服人 方无言 -------------------------------------------------------------------------------- 〈亲仁〉原文： 同是人 类不齐 流俗寡 仁者稀 果仁者 人多畏 言不讳 色不媚 能亲仁 无限好 德日进 过日少 不亲仁 无限害 小人进 百事坏 -------------------------------------------------------------------------------- 〈余力学文〉原文： 不力行 但学文 长浮华 成何人 但力行 不学文 任己见 昧理实 读书法 有三到 心眼口 信皆要 方读此 勿慕彼 此未末 彼勿起 宽为限 紧用功 时间到 滞塞通 心有疑 随札记 就人问 求确义 房室清 墙壁净 几案洁 笔砚正 墨磨偏 心不端 字不敬 心先病 列典籍 有定处 读看毕 复原处 虽有急 卷束齐 出缺坏 就补之 非圣书 屏勿视 敝伶俐 坏心志 勿自暴 勿自弃 圣与贤 可驯致 （注：【首孝弟】“弟”为“悌”的古字，读tì。是通假字。）
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